来源：凤凰网佛教

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觉悟号特约评论员 本性法师

至暗时刻： 时隔6年，街头仍在响彻“我无法呼吸”的呼救声

2014年，一个黑人小哥，因涉嫌贩卖未缴税的香烟，被某国警察当街摁倒在地，锁喉致死，死前，黑人小哥一直痛苦乞求：“我无法呼吸了”，未得理会。

2020年，一个黑人大哥，因涉嫌使用20美元假钞，被同个国家的警察当街摁倒在地，膝盖跪脖致死，死前，黑人大哥也一直痛苦乞求：“我无法呼吸了”，同样未得理会。

为此，2014年，一些黑人球星穿上印有“I can not breathe”，即“我无法呼吸”文字的T恤，以抗议带有种族主义倾向的暴行。

2020年的初夏，同样一批球星，他们愤怒地晒出当年的那款T恤。球星科比的遗孀为此悲切发声：“我无法呼吸了”——“please，I can not breathe”。

“我无法呼吸了”，生死关头的泣血呼喊，是对生命的渴求和对种族主义暴行的抗议，六年前和六年后，响彻在街头的濒死呼救，是否能触发所在国家重视与消除种族主义问题？

同个国家，时隔6年，发生两起如此相类的警察当街虐杀黑人事件，舆论认为，种族主义问题，在某国，不仅没有消除，而且越来越严重。

二千五百年前， 佛陀就高举起种族平等大旗

作为佛教徒，如何看待“膝盖下的脖子，脖子上的膝盖”、“我无法呼吸了，求你别杀我，妈妈、妈妈”这类种族主义问题，或者说，种族歧视痼疾？

种族主义，是一种以自我为中心的傲慢态度，认为种族间存在差别、贵贱，基于这种偏见、谬论，于是歧视、迫害、暴力、甚至灭绝等各类种族问题产生，这是一种人类的愚昧痼疾，某些国家由于文化、传统乃至政治等原因，尤其严重。

二千五百年前，古印度由于文化原因，分人群为四种阶级，即四种姓。从某神口中生的婆罗门种姓，高贵、尊荣，与神沟通，享有特权，主宗教、主教育。从某神臂中生的刹帝利种姓，主政权、主军权，掌握国家机器与国家资源，是贵族阶层，主要职责是守护婆罗门文化与婆罗门种姓。从某神胁下生的吠舎种姓，是普通劳动者，如农工商等，在此种姓，宗教权与教育权，基本上已被剥夺，只能有限享有，政治权、军事权也与之无关。从某神脚底生的首陀罗种姓，是奴隶阶层，人口最多，权利被剥夺的最惨，不能参与政治、军事、教育、宗教，只能与同种姓异性婚配，甚至，没有轮回再生权，是“一生族”，这生一活，没有来世。

这四大种姓中，前二种为高种姓，第三种已是低种姓，但还马马虎虎，第四种被冠以贱民，是高种姓不愿接触的，在高种姓眼中，他们只是牲口而已，是真真正正的低种姓。这种姓思想，以种姓区分人群，给古印度社会造成了诸多的悲剧，给古印度人群造成了诸多苦难。

佛陀——释迦牟尼，因此，抵制种姓制度、反对种姓制度、批判种姓制度、反击种姓制度，认为这种种族主义、种族歧视、种族迫害、种族苦难，不仅违逆天性，而且违逆人性，要予纠正，要予抛弃。

暗夜中的一把火炬： 佛教种族平等思想理论体系

为此，佛陀否定了种姓制度来源思想中的三大理论基础，即吠陀天启、祭祀万能与婆罗门至上，提出种族平等，高举种族平等大旗，并构建了种族平等思想理论体系与组织实践系统。

首先，佛陀提出“缘起论”。他指出，大千世界、社会人生，皆是缘起而成，世界与人群，既无创造者，也无主宰者，人群的命运不由某神预定，而是命自我立，因果报应，靠自己创造。佛陀点出了“吠陀天启”完全正确的可疑性，解除了人群的灵魂枷锁，灵魂自由了。

其次，佛陀提出“佛性论”。他指出，人人皆有佛性，人人皆当成佛。人即是未来佛，佛即过去人。佛性一样，人人平等。人的贵贱不由出生、财富、地位、男女、老少、宗教、种族而定，只是与善恶有关。善者贵，恶者贱，善者提升，恶者沉沦。这否定了某神启示种姓制度的所谓合理性，破解了“婆罗门至上”的学说，从心灵上为人群砸开了锁链，使之人人平等。

再者，佛陀提倡“生命权”。他指出，某神启示下的“祭祀万能”是错误的，残酷的，暴力的。因为“祭祀万能”，所以，任何祭典，任何祈愿，都要肆杀动物进行祭祀，血腥弥漫古印度。佛陀指出，人由缘起，人有佛性，杀人即杀未来佛，也可能是在杀父母师长兄弟姐妹，杀动物也一样。因为，人与动物，人与人，动物与动物，是会互相轮回着的，谁也无法想象与料到，过去与未来，杀者与被杀者是什么样的轮回主体关系。为此，佛陀倡导慈悲、非暴力，反对杀戮，强调要珍重守护生命权，印度流行素食，中国佛教坚持素食即因于此。

佛陀既是理论家也是实践家，知行合一，解行并重。他既提出种族平等思想，也反对种族歧视行为。在佛陀的僧团中，有婆罗门、刹帝利，也有吠舎、首陀罗。

婆罗门教领袖舍利弗为婆罗门种姓，随佛出家，为佛陀十大弟子之一，他智慧第一。佛陀十大弟子之一的阿那律是甘露饭王的王子，刹帝利种姓，随佛出家，修学八大人觉，天眼第一。多闻第一，同为佛陀十大弟子之一的阿难陀也是刹帝利种姓。佛陀十大弟子之一的优婆离尊者，持戒第一，原为理发奴隶，他就出生于最低种姓的首陀罗。

佛陀首度㤭陈如等五比丘，后来又度耶舍尊者等五比丘。这耶舍尊者即属吠舍种姓，他崇仰佛陀，从富家子弟随佛出家，成为佛陀第六位比丘弟子。后来，他又带来四位同样出自富家的同伴，加入僧团。于是，佛陀僧团有了第二个五比丘。

佛陀不仅度化宗教师、国王，也度化强盗、娼妓，如儒家之言，有教无类，一视同仁，如佛陀原始经典《增一阿含经》所说：“四河入海，无复河名，四姓为沙门，皆称释种”。

综上可知，佛陀及其佛教，是反对、批判、抵制、反击种族主义的先锋，不仅是理论战士，而且是实战英雄，这在人类史上，可谓是先知者、先验者，就因于他的无限慈悲和无量智慧。

佛陀及其佛教的种族平等与众生平等思想，在人类文明史上，可说是暗夜中的一把火炬，光耀黑暗，耀亮千古。这不仅影响了人类历史，更是影响了人类文明历史。这些闪光思想，在今天的这个世界，对今天这个世界的人类，我认为，尚有巨大的现实意义和长远意义。

特别是，当“脖子上的膝盖”尚未移开，当“膝盖下的脖子”尚未解脱，当黑人小哥与黑人大哥还是处于“please，I can not breathe”，即“我无法呼吸了”的时刻。吾佛慈悲，上帝博爱，祈愿黑人小哥与黑人大哥，往生净土，或上升天堂，从此脖子上没有压迫着的膝盖，更可以通畅自由地呼吸。