来源：凤凰网华人佛教；图片来源：凤凰网佛教

文/李静静

在佛门中，始终有这样一群法师，他们不住名山大刹，选择游走在佛法并不兴盛的边地，他们的容身之处，可能是某处偏远的山村小庙，也可能是苍凉高原上的一座孤寺，甚至只是荒山野岭中的一处狭小茅棚。他们的生活，并不诗情画意，他们所在地方，远离现代文明都市，可能连寻常的吃饭喝水，都甚是困难。

我是凤凰网佛教通讯员李静静，也是慧海公益的爱心使者，在慧海公益端午节供养100+困难寺院的爱心接力中，我就遇到一位这样的法师。

山东大灵岩寺是本次公益行动山东站的落地支持单位，接收到爱心物资后，我们将物资分送至周边困难寺院。

农历五月初一一大早，过完早斋，住持弘恩法师嘱咐我们早出发，这天，耀本法师和妙缘法师将带着我们前往位于长清万德坡里庄的龙居寺。

爱心物资装车，准备出发。

五月的骄阳，在上午九点就发挥出了惊人的威力，山区植被虽然浓茂，但热浪依旧滚滚而来，我们的东风小康沿着蜿蜒乡路缓缓行驶，山峪深处，是我们此行的目的地——龙居寺 。

龙居寺创建于元代，历史上是灵岩寺的下院，目前唯一的一座建筑是大佛殿，陪伴大佛殿的是殿前一株古银杏树，这棵古银杏树要三四个人才能合抱。龙居寺“不孤单”，陪伴它的还有大山，周边山势像极了一条俯卧的巨龙，将龙居寺保护在翠幽山谷之中。

寺院目前没有院墙，可能也不需要院墙，但疫情期间，为防外人进入，龙居寺在入口处，用大木棍搭起了“人工停车杆”——就是需要手动抬起的停车杆。

道见法师是龙居寺唯一的常住法师，他也是这座庙宇的恢复者和护持者。如果不是道见法师的坚守，龙居寺可能已经消失在历史中。

得知慧海公益的善举，法师连连赞叹，接受供养后，他将物资摆放在露天的地藏菩萨雕像前，拉着耀本法师、妙缘法师一起诵了供养仪轨里的偈诵：

“所谓布施者，必获其利益。若为乐故施，后必得安乐。”

“小寺庙的当家，要学会掌握各种技能，施食、上供、打法器都要学会，没有办法，只有一位师父”，在了解法师日常时，道见法师跟我们说道。

远远的，可以看到法师围绕着大殿，搭建了两排预制板房。法师将这两排板房，当作为寺院的主要功能区——五观堂、香积厨、客堂和法堂。

五观堂的门上，用毛笔写着一段供养须知：

依照戒律，僧人应少欲知足，多余物品概不接受。感恩。

推门而入，所见之处，简单但绝不含糊的写了《华严经·净行品》里的句子，提醒受食时应：

“愿断一切恶、愿修一切善，誓度一切众生。”

斋堂的小桌上 ，罩着法师早斋的简单饭菜——小米粥、炖土豆、炒饭、一小碟咸菜。香积厨里有一筐土豆，想必是法师日常饮食的主要食材。

我默默地想：“这就是真正的粗茶淡饭的生活了吧。”

心念刚起，护持的师兄告诉我们：“昨天有人送来了几个西红柿，算是加了菜。”

五观堂旁边搭了棚子 ，停着一辆电动三轮车，这是寺院平时的“物资采购车”，逢菩萨圣诞法会，法师或者居士会开着三轮车外出买菜买水果——这也是我在龙居寺看到的一个“大件”了。

这几年，道见法师除了安居在此，还常年奔走在距离龙居寺30多公里外的泰安岱岳区通真寺。通真寺是2009年开放的宗教活动场所，由当地的一位老居士护持。

跟随着法师，我们驱车来到了通真寺。这是“文革”期间留存下来的寺院，除了新建的大殿和两层楼房外，还保留着泥胚墙的房屋。

通真寺斋堂连着香积厨，用尼龙布袋贴了全屋壁纸。在时光的加持之下，尼龙布壁纸脱落，露出泥坯的墙体，老屋已看不出椽子。在这间“极简”风格的香积厨，两位老居士为我们准备了午餐。

“施主一粒米，大如须弥山”，吃着僧家这碗饭，对着碗里的蔬食，萌生敬意。

尼龙布壁纸脱落，露出泥坯的墙体。

饭罢作别法师，法师让老居士摘了寺院自己种的瓜果，嘱咐带给灵岩寺的小法师吃——“我记得某师喜欢吃这种脆瓜哩。”

回程的路上，五味杂陈。

《八大人觉经》里说：菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

我们在为世间的五欲六尘奔走，但丰富便捷的生活，并没有让我们的内心更加富足宁静。在尘世生活的高光之外，还有很多如龙居寺这样的乡村庙宇、高山孤寺、隐修茅棚，以及如道见法师这样在佛法并不兴盛的地方，默默住持修行的僧人。看似清贫如洗的方外世界，比我们想象的还要清贫，但是他们以这样朴素的方式，传承佛陀的教诲，以自身的行持，告诉我们 ：在熙攘世间名来利往之外，有这样一条通往内心解脱的宁静之路，这条路，即是修行之路。

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