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您当前的位置：华商与佛教 > 日本企业精神与中国佛教
中国百丈禅师是--农禅并重的丛林制度倡导者。他的这一制度传到日本，对日本的农业经济社会起到了特很大的影响，也对日本人创造企业的精神也起到了重要的作用。特别是日本的铃木先生和后来的日本企业家都遵循这一佛禅。“工作坊就是道场”成了后来企业发展的座佑名。 中国唐代丛林制度，其对日本影响及为广泛，上至文武百官，下至贫民百姓，社会上的各个领域，各个层面无所不在。普遍体现在日常生活、社会经济发展，从而大大的加快了日本的经济发展和人民生活水平的提高。中本全国上下都受这种禅佛的影响，使其得到了社会经济的繁荣和企业的发展。当时他们流行的一句话：将军临济（禅），曹洞（禅）百姓，就可知其余。日本从官府管理至小作坊运作，全以工作坊就是道场的法则来严格遵守和认同来执行。 农人安心农业，工人安心工业，商人安心经商，士人安心学问，从政者安于政界、本职工作，这就是以心知佛，也就是以德报国。铃木先生的这一倡导，不仅使近代日本各大企业都具有这种精神，而且也是亚州企业应该学习的精神。 仅以农民为例，如果不回归到属于他们的大地上，不回归到他们以为根本的大地上，农民不热忠于其农业，不敬于其业之时，国家民族的根本，万民赖以生活的生计就会产生危机，就会发生危险。 铃木先生强调，农人乃生来就有养育天地世界之重任，故全心全意以己之生而视天之道，所奉皆为天道，使农业而生五谷，继天地而祭神明，不仅救万民之生，也救虫类之命，此为农人之大愿，于播种之时称念佛名，于收谷之日，弃绝他想，果如是使农，则田地亦为净土，五谷亦为洁品，所食之人因此而得清福去烦恼。这就是日本企业精神的主要实质，小至一粒米，一粒稻，都施之以正念，都待之以正业，五谷当然会成为洁品，神圣都来不及，那里还会有什么伪劣产品。 这种精神也就是商业道德，在日本企业中处处体现，处处闪亮，一个小糖果包装精致得如一个艺术品，一个产品的生产，惟恐不为客户带来利益方便，希望所食之人，所用之人都能获得大利益方便。这种精神用之于企业如此，用之于社会各个阶层亦当如此，这就是所谓多快好省，全心全意为人民服务的标旨。 八十年代美国人提出一种口号“日本人能行，为什么我们不行”。这也是美国人吸取日本企业精神，因而加速了他们IT产业的革命，进而领袖了新经济时代。 正是日本人三开启了近代资本主义精神的大门，他们以中国的禅文化作为试金石，使得日本民族振兴图强，成为近世新经济时代中又一强势。 日本人还强调任何职业皆为佛行，人人恪守其业，各敬其业，即可成佛。就如中国禅文化所强调的，直指人心，见性成佛，那么真切，那么简易，那么明白，那么了当。 面对着工作，面对着生活，一颗佛心（直心、爱心）就足以承当，使心知佛，百工之人心尽其业，皆与世界有情有所利益，这本是禅文化的使命和任务，而近世日本的索尼、松下等日本大企业，他们都以一个指标，一个口号来号召员工，诸如：“我们的成功，就是全日本的成功，全日本的成功就是世界人类的成功。” 日本人在“心知佛”的倡导之下，还强调“众生平等”，从事百工之业者皆为平等，也就是禅文化中：“是法平等无有高下”的亲和之力。这种亲和力在日本近世各大企业中都有充分体现，不标榜个人的成就，只以集体成就为实事。相对目前国内企业界的“歪风”，突出老总个人的成就为企业做景致标榜，实有天壤之别。其实这好是现在我们中国的企业应学习的精神 |
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